Mielemme kadonneen puolen palauttaminen

Alkuperäinen: RECOVERING THE MISSING HALF OF OUR MIND

Kaikkien konfliktien ja kärsimysten syy johtuu vain yhdestä lähteestä, jaetusta mielestämme. Tämä jakautuminen on vapaan tahdon valintamme havaita pelko, taustalla oleva illuusio siitä, että on olemassa vastakohta Jumalalle / Rakkaudelle.

Pelon tai Rakkauden välillä on valinta jokaisessa hetkessä riippumatta miljoonista harhaanjohtavista muodoista, joita tämä valinta näyttää toteuttavan. Silti vain rakkaus on todellinen. Pelkoa ja sen kaikkia mahdollisia ilmenemismuotoja ei ole. Jos niin olisi, Jumalaa ei olisi olemassa. Jumalalla, joka on kaiken kattava rakkaus, ei kuitenkaan ole vastakohtaa.

Pelon käsitteen esittämiseksi ja ylläpitämiseksi väärä-minä tarvitsee kaksi pääasiallista syytä, jotta se voi jatkaa perusteellisesti vakuuttavan, suljetun piirin unen kehosta, konflikteista, kärsimyksistä, elämästä ja kuolemasta. Nämä ovat usko syntiin ja sen väistämätön seuraus tunne syyllisyydestä.

Erillisyyden sykli riippuu uskosta syntiin ja syyllisyyteen ja niiden yhteiseen väistämättömään lopputulokseen – pelkoon. Kun pelkoon uskotaan, se pakottaa meidät jatkuvasti syntiin ja syyllisyyteen (ilmenee yleensä valituksena toisia tai itseä kohtaan), mikä puolestaan lisää pelkoamme. Tämä anteeksiantamaton jakso ruokkii egon pakonomaista halua erillisyyteen, kärsimykseen ja kuolemaan. Syyllinen mieli on pelottava mieli, ja tämä on väärä-minä-käsite.

Kokeaksemme pelkoa ja sen tuskallisia tuloksia meidän on ensin uskottava alitajuisesti, että olemme syntisiä, siksi syyllisiä. Syylliset haluavat tahattomasti rangaistuksen menetyksen, konfliktin, sairauden, kivun, ikääntymisen ja kuoleman muodossa. Siksi he jatkuvasti puolustautuvat sitä vastaan, mikä toimii pelon vetovoimana. Tämä sitoutuminen syntiin näkymättömänä ja anteeksiantamattomana rangaistuksena on kaikkien uhkailmiöiden syy.

Pelon tunne on erottamattomasti kietoutunut piiloon haluamaan itse rangaista. Taudin pelko, konfliktit, pettäminen, menetykset ja kuolema ovat kaikki oireita anteeksiantamaton rangaistuksen odottamiselle – syyllisyyden takia. Käytännössä puhuen, kuinka voimme sanoa, jos arvostamme edelleen tätä piilotettua halua itse-rangaistukseen? Meidän on vain tarkistettava valituksen aiheitamme. Uskommeko edelleen, että meitä kohdeltiin todella epäoikeudenmukaisesti? Onko ketään, jolle emme vain voi antaa sydämestämme anteeksi? Vastustus antaa anteeksi itselle siitä, että olemme käyttäneet muita tiedostamattamme hyökkäämään meihin, on meidän salainen halu jatkuvaan itse-rankaisemiseen. Ja mistä virheestä me edelleen haluamme pitää kiinni, Jumala ei voi pelastaa meitä siltä.

”…veljessäsi näet vain itsesi. Jos hän on synnin kadotuksessa, sinunkin täytyy siellä olla; jos näet hänessä valkeuden, olet antanut syntisi anteeksi itsellesi.” W-158.10:3

Toisaalta syytön (anteeksiantava) mieli ei tunne pelkoa. Ja siksi se ei voi kärsiä. ”Syyttön mieli ei voi kärsiä.” T-5.V.5: 1 Jos syntiin ja syyllisyyteen ei olisi uskoa, niin viattomuus pelottomuutena heijastaisi sitä rakkautta, joka meillä on kaikkialla, koska olemme rakastettuja ja yhdessä Jumalan lapsia. Siinä korruptoitumattomassa viattomuudessa lepää pelottomuus, joka on iloisen yhteyden kokemus ja osoitus, sekä muuttumaton turvallisuutemme täällä unessa. Kaikki näennäinen pelko, mukaan lukien sen vaikutukset, paranee samantien tässä kaiken kattavassa viattomuudessa.

Projisointi tekee havainnon. Emme voi koskaan kokea ja kokea vain sitä, mitä omat hajamieliset projektiomme tekevät. Niin vaikeaa kuin tämä on kuulla, tämä totuus tulkitaan käytännössä näin: Me näemme ja koemme vain sitä, mitä mielemme haluaa. Mutta kun hajaantunut mieli pysyy virheellisenä ja anteeksiantamattomana, tämä tiedostamaton usko syntiin, syyllisyyteen ja pelkoon (itsesabotaasi) ilmentää edelleen tarkalleen sitä, mitä emme tietoisesti halua, kuten suhteiden ristiriita, pettäminen, sairaus, kipu , niukkuus, menetys ja lopulta kuolema.

Kaikkien kärsimysten kattava paraneminen, riippumatta siitä missä näytämme sen näkevän, tapahtuu yksinomaan jaetun mielemme parantamisessa, joka on koko mielemme palautuminen yhtenäiseksi veljemme ja Jumalan kanssa. Jos kärsimykseen tai konfliktiin uskotaan ja koetaan se. Hajonneen mielen – keho identiteettinä – on ilmennettävä sitä, koska se tiedostamatta haluaa sitä. Miksi? Se perustelee ja todistaa konfliktinsa ja kärsimyksensä kautta, että se on todellakin erillinen persoona keho / mieli eikä Jumalan yhtenäinen lapsi.

Paraneminen ei ole hajautetun mielen yhdistämistä, koska pelko ja rakkaus ovat toisensa poissulkevia eikä voi toimia rinnakkain. Siksi ne eivät voi yhdentyä. Jaettu mieli kuitenkin paranee Jumalallisen liiton – Pyhän suhteen – avulla, joka hävittää synnin, syyllisyyden ja pelon illuusioita, jotka aiheuttivat mielen jakautumisen.

”Jokainen etsii rakkautta, niinkuin sinäkin teet, mutta ei tunne sitä, ellei liittoudu sinun kanssasi sitä etsimään. Jos alatte etsiä sitä yhdessä, tuotte etsintään mukaan valkeuden, joka on niin voimakas, että kaikelle näkemällesi tulee merkitys. Yksinäinen matka epäonnistuu, koska se sulkee pois sen, mitä se haluaa löytää.” T-14.X.10:5-7

Kadonneen puoliskomme palauttaminen

Yhtenäisen mielen puuttuva puoli lepää veljemme sisällä. Ei ole mitään muuta maailmankaikkeuden paikkaa, jonka voimme löytää, vaikka olemme tuhlanneet vuosituhansien ajan unessa yrittäessämme välttää tämän tosiasian tunnustamista. Egon keksintö erityisestä rakkaudesta ja erityisistä suhteista on sen suurin puolustus yhtenäisen mielemme herättämistä vastaan.

Mieletön ajatus fyysisestä kuolemasta on myös yksi sen tärkeimmistä puolustuksista, joita käytetään pakenemaan ikuisesti tarvetta ”sulkea erillisyyden kuilu” muiden kanssa ja Itselle todellisen anteeksiannon kautta. Väärä-itse mieluummin sairastuu, ikääntyy ja kuolee kuin antaa todella anteeksi.

Erillisyyden unen alkaessa Jumala asetti yhtenäisen mielen puuttuvan puolen veljeemme. Väärä-itse piilottaa aina kuvitteellisen syntimme ja syyllisyytemme muihin. Vain tällä tavalla voimme havaita hyökkäyksen. Jos emme salaa uskoisi olevamme synnin ruummiillistumia, emme voisi koskaan tuntea hyökkäystä tai havaita syntiä toisissa.

Silti, soveltaessaan vilpitöntä anteeksiantoa, haluamalla nähdä veljemme synnittömänä, poistamme kirjaimellisesti oman kuvitteellisen syntimme ja syyllisyytemme. Tämä palauttaa varmuuden siitä, että olemme sellaisina kuin Jumala on meidät luonut, korruptoitumattomia, iankaikkisesti arvokkaita, viattomia ja itse Jumalan vaalimia.

”Veljessäsi on Jumalan ikuisen lupauksen valo kuolemattomuudellesi. Katso häntä synnettömänä, eikä sinussa voi olla mitään pelkoa.”  T-20.IV.11:8-9

Maallisissa suhteissa tyhjennetään muisto, että veljemme on lähetetty jumalallisena lahjana meille oikean mielemme toisen puolen kanssa. Sen sijaan egon projektio näkee vain eroja, tekee tuomioita ja tuomitsee jne. Kaikki estämään todellisen anteeksiannon ja liittymisen. Se haluaa nähdä konfliktin ja ylläpitää kaunaa säilyttääkseen illuusionsa erillisyydestä veljiimme, itseemme ja Jumalaan.

Se ei voi aidosti antaa anteeksi tai liittyä toiseen, koska se tekisi kattavan ja peruuttamattoman kokemuksen yhdistymisestä. Siinä poikkeuksellisessa yhteydessä veljemme kanssa tapahtuu epäitsekäs yhteensulautuminen. Oikea mielemme on palautettu, ja sen mukana tulee muistomme mittaamattomasta rakkaudesta ja viattomuudesta, joka olemme veljemme ja Jumalan kanssa. Itse asiassa tämä kahden tai useamman ihmisen välisen kuilun kaatuminen on meidän yhdistynyt mielemme Jumalassa. Tämä on ihme. Ja siinä on Jumalan läsnäolo ja voima täällä unessa. Ei ole koskaan suurempaa valtaa kuin tämä kattava yhdentyminen. Onneksi tämä ihmeellinen kokemus esiintyy yhä enemmän Pyhissä suhteissa.

”Tässä maailmassa Jumalan Poika pääsee lähemmäksi itseään Pyhässä ihmissuhteessa. Siinä hän alkaa lähestyä sitä varmuutta, joka hänen Isällään on häntä kohtaan. Ja siinä hän löytää tehtävänsä, joka on hänen Isänsä lakien voimaan saattaminen siinäkin, mikä oli jätetty niiden ulkopuolelle, ja sen löytäminen mikä oli kadoksissa.”T-20.V.1:1-3

Liitto veljemme kanssa on kuin yksi Pyhä Itse, mikä on liitto Jumalan kanssa. Se on väärä-itsen pahin uhka. Uskomme, että se kohottaa meitä, kun projisoimme omaa vihaa ja kelvottomuutta veljiimme. Mutta jos tunnustamme, että väärä-itsen päämääränä on varmistaa, että salainen itsevihamme ja kelvottomuutemme pysyvät piilossa ja parantumattomina, luopuisimme (anteeksianto) uskomuksesta syntiin ja syyllisyyteen kokonaan ja väärä itse hävitettäisiin.

Kun syytämme veljeä, hylkäämme hänet kokonaisuudessaan. Ei ole osittaista syyllisyyttä, mikä tarkoittaa, että hylkäämme tietämättömästi oikean mielemme, joka on Pyhä Itse yhdessä veljemme ja Pyhän Hengen kanssa. Tämä syy ei ole mitään muuta kuin Itsen hylkääminen. Emme voi syyttää toisia hylkäämättä pyhää itseämme kokonaisuudessaan. Mieti sitä.

Ja siksi, kun liukuu tuomioon tai ärsyyntyy, meidän on hyväksyttävä itsellemme sovitus ensimmäisenä prioriteettina. Me vetoamme ihmeeseen ja saamme heti tietoisuuden mielemme ainoasta terveestä osasta, palauttamalla onnellisen muistin rikkomattoman viattomuutemme, rauhan ja ohjauksen.

Jokainen ärsytys kaikilta on aina lahja. He osoittavat meille aina, missä oma itsensä hylkäämisen sokea piste piiloutuu, jotta se voidaan antaa anteeksi ja parantaa. Kaikki ärsytykset eivät ole koskaan mitään muuta paitsi tätä. Anteeksi annossa veljemme, mielen puuttuva puoli palautetaan meille. Tätä ei voida tehdä, niin kauan kun arvostamme edelleen tuomita ketään, mukaan lukien oma itsemme.

Jeesus viittaa ego-dynaamiikkaan syyttää toista ja yrittää korjata heitä. Hän selittää selvästi, että kun tuomitsemme toisen, asetamme korjauksen painopisteemme itsemme ulkopuolelle ja kiellämme mielemme terveen puolen, joka on veljessämme. Mieletön osa on virheellinen havainto ja se nähdään sitten olevan kaikki itsessämme.

Tämän ihmeellinen parantuminen ihmisen vastustuksesta yhtenäistä ja pyhää itseämme vastaan tarkoittaa Pyhän Hengen väliintuloa siihen asti, kunnes edistymme anteeksiantoon ja pyhään suhteeseen. Sitten ymmärrämme, että veljemme on kirjaimellisesti meidän pelastajamme; koska hänessä lepää yhtenäisen mielemme toinen puoli. Tämä riemukas toteutuminen tapahtuu, kun tunnustamme, hyväksymme ja suoritamme veljemme kanssa ”yhteisen” tehtävän, johon liittyy todella yhteinen tarkoitus olla elävä osoitus Jumalan kunniallisesta ja yhtenäisestä Tahdosta täällä unessa.

” Olet asettanut oikaisun polttopisteen itsesi ulkopuolelle, johonkin, joka ei voi olla osa sinua, niin kauan kuin havaitset tällä lailla. Tuomittu asia ei koskaan voi palata syyttäjälleen, joka sitä vihasi ja yhä vihaa pelkonsa symbolina. Tämä on sinun veljesi, vihasi polttopiste, arvoton olemaan osa sinua ja siten sinun ulkopuolellasi; se toinen puoli, joka kielletään. Ja ainoastaan häntä vailla olevan osan sinä näet kokonaisena itsenäsi. Tälle jäljelle jäävälle puolikkaalle Pyhän Hengen täytyy edustaa toista puolikasta, kunnes käsität, että se on se toinen puolikas. Ja sen Hän tekee antamalla sinulle ja veljellesi saman tehtävän, eikä erilaisen.”

”Oikaisu on tehtävä, joka on annettu molemmille, mutta ei kummallekkaan yksin. Ja kun se on yhteisesti täytetty, sen täytyy oikaista sekä hänen virheensä että sinun virheesi. Se ei voi jättää toisen virheitä korjaamatta ja tehdä toista vapaaksi. Silloin päämäärä olisi jakautunut eikä voisi olla yhteinen, joten se ei voi olla päämäärä, jonka Pyhä Henki näkee omakseen.” T-27.II.14:2-7,15:1-4

”Oikaisu on jätettävä Sen Yhden (Pyhä Henki) huoleksi, joka tietää, että oikaisu ja anteeksiantamus ovat sama asia. Puolikkaalla mielellä sitä ei voi ymmärtää… Hänen yksi ja ainoa päämääränsä yhdistää erillisiksi näkemäsi itsesi puolikkaat. Ja kumpikin antaa toiselle anteeksi, jotta Hän voisi hyväksyä toisen puoliskonsa osaksi itseään. ”  T-27.II.16:1-2,6-7

Monet ihmiset eivät voi yhtyä kurssin toistuvaan lausuntoon, jonka mukaan pelkäämme rakkautta ja että suurin pelko on Jumala. Siinä ei vain ole järkeä monille. Sillä välin, jos reagoimme veljeemme jollain muulla kuin rakkaudella, ärsyyntynyt vastauksemme paljastaa välittömästi oman projisointimme Pyhän Itsemme – jaetun ja yhtenäisen mielen – hylkäämisen. Tämä veljellemme jatkuva anteeksiantamattomuus on Jumalan pelko, kuten itse Rakkauden pelko.

Jumalan ojentamaa kättä ei voida vastaanottaa tai laajentaa muulla tavoin kuin veljemme kautta. Kun jatkamme muissa kielteisen ja anteeksiantamattoman synnin ja syyllisyyden näkemistä, emme voi tuntea Pyhää Itseämme. Emme myöskään voi herätä iloisesti täysin omaan rikkomattomaan viattomuuteen ja sen universaaliseen koskemattomuuteen kaikenlaisen egon hyökkäyksen muodon suhteen. Pelkäämme katkerasti Jumalaa kuin Rakkauttakin, kun salaamme edelleen valituksia toisia tai itseämme kohtaan, joko menneisyydestä tai nykyisyydestä.

”Synnillä ei ole mitään paikkaa Taivaassa, jossa sen seuraukset ovat vieraita ja jonne ne eivät voi tulla sen kummemmin kuin niiden lähdekään. Juuri siinä piilee sinussa oleva tarve nähdä veljesi synnittömänä. Hänessä on Taivas. Jos näet hänessä Taivaan sijasta synnin, menetät Taivaan. Mutta kun näet hänet sellaisena kuin hän on, se, mitä sinulla on, säteilee hänestä sinuuun. Pelastajasi antaa sinulle pelkästään rakkautta, mutta sinusta itsestäsi riippuu, mitä haluat häneltä saada. Hänen täytyy olla näkemättä sinun virheitäsi, sillä siinä piilee hänen oma pelastuksensa. Ja niin on myös oman pelastuksesi laita. Pelastus on antamisen oppitunti Pyhän Hengen tulkinnan mukaan. Se herättää uudelleen Jumalan lait niissä mielissä, jotka ovat säätäneet muita lakeja ja antaneet niille vallan vahvistaa sellaista, mitä Jumala ei luonut. ” T-20.IV.2.

Mielenterveytemme lepää veljessämme. Pelastuksemme lepää yksinomaan veljessämme, puuttuvana Mielen puolikkaana. Tietoisuus täydellisestä viattomuuden palaamisesta löytyy vain veljeltämme. Pelottomuus ja koskemattomuus kaikenlaista kärsimystä kohtaan asuu veljessä. Ja terveyttämme ja onnellisuuttamme ei voida löytää ilman kuilun sulkemista veljemme kanssa. Siksi Pyhä Suhde on Pyhä Graali ja sen sisällä ovat Valtakunnan avaimet. Siksi Jeesus omistautui niin suuren osan kurssista Pyhään Suhteeseen. Se on polku heräämiseen unesta – ajasta, kehosta, syntymästä ja kuolemasta kerralla ja lopullisesti. Kaikki pelko, Jumalan kuin Rakkaudenkin tiedostamaton pelko, on poistettu varovasti Pyhän Suhteen iankaikkisessa pyhyydessä.

”Pyhän Ihmissuhteen edessä ei ole syntiä. Erehdyksen muotoa ei enää nähdä, ja rakkauteen liittynyt järki katsoo rauhallisesti kaikkea sekaannusta ja huomauttaa pelkästään: ”Tämä oli erehdys.” Ja sitten sama Sovitus, jonka sinä otit vastaan ihmissuhteeseesi, oikaisee erehdyksen ja asettaa osan Taivasta sen paikalle. Miten siunattu oletkaan sinä, joka annoit antaa tämän lahjan! Jokainen mukanasi tuoma Taivaan osa annetaan sinulle. Ja jokainen Taivaassa oleva tyhjä paikka, jonka täytät uudelleen mukanasi tuomallasi valkeudella, loistaa silloin sinun yllesi. Synnittömyyden keinot eivät voi tuntea pelkoa, koska ne kuljettavat mukanaan vain rakkautta.” T-22.VI.5.